HUKUM KDRT DALAM KONSEP HUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF
Selamat Ariga1 
Pascasarjana Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
Email :

Abstrak
Konflikantarasuamidan istrimaupun orangtuadengan anak merupakanhalyang wajar dalamsebuah keluarga atau rumahtangga. Tidak adarumah tangga yang berjalantanpakonfliknamunkonflikdalamrumahtanggabukanlahsesuatuyang menakutkan.Hampir semuakeluargapernah mengalaminya.Yang mejadiberbedaadalah bagaimanacaramengatasidanmenyelesaikan haltersebut.Terkadang munculperilakuseperti menyerang,memaksa,mengancam atau melakukankekerasanfisik.Perilakusepertiinidapatdikatakan padatindakan
rumahtangga(KDRT)yang diartikan  setiapperbuatanterhadapseseorang terutama perempuan, yang berakibat timbulnyakesengsaraanataupenderitaansecarafisik,seksual, psikologis,dan/ataupenelantaranrumahtanggatermasuk ancamanuntuk melakukan perbuatan, pemaksaan, atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukumdalam lingkup rumah tangga.Tulisan hendak mencari bagaimanahukum KDRT  dalamkonsephukumIslamdanhukum positif
Keywords:KDRT, Hukum Islam, Hukum Positif.

A.	Pendahuluan

Keluargaadalahunit sosial terkecildalammasyarakatyangberperandan berpengaruh sangatbesarterhadapperkembangansosialdanperkembangankepribadian setiapanggota keluarga.Keluargamemerlukan organisasitersendiridan perlu kepalarumah tanggasebagai tokohpentingyang memimpinkeluargadisamping beberapa anggotakeluargalainnya.AnggotakeluargaterdiridariAyah,ibu,dananak merupakansebuahsatukesatuanyang memilikihubunganyang sangatbaik.Hubunganbaikiniditandaidenganadanyakeserasian dalamhubungantimbalbalik antarsemua anggota/individudalamkeluarga.Sebuah keluarga disebutharmonisapabilaseluruhanggotakeluarga merasabahagiayangditandaidengan tidak adanyakonflik, ketegangan, kekecewaandan kepuasan terhadap keadaan (fisik, mental, emosi dan sosial) seluruh anggotakeluarga.Keluargadisebutdisharmonisapabilaterjadisebaliknya.
Ketegangan maupun konflik antarasuamidan istrimaupun orangtuadengan anak merupakanhalyang wajar dalamsebuah keluarga atau rumahtangga.Tidak adarumah tangga yang berjalantanpakonfliknamunkonflikdalamrumahtanggabukanlahsesuatuyang menakutkan.Hampir semuakeluargapernah mengalaminya.Yang mejadiberbeda adalah bagaimanacaramengatasidanmenyelesaikan haltersebut.
Setiap keluarga memilikicarauntuk menyelesaikan masalahnya masing-masing. Apabila masalah diselesaikan secarabaik dan sehat makasetiap anggotakeluargaakanmendapatkanpelajaran yangberhargayaitumenyadaridanmengertiperasaan,kepribadiandan pengendalian emosi tiap anggotakeluargasehinggaterwujudlahkebahagiaan dalamkeluarga. Penyelesaiankonfliksecarasehatterjadibilamasing-masing anggotakeluargatidak mengedepankankepentinganpribadi,mencariakarpermasalahandan membuatsolusiyang sama-sama menguntungkan anggotakeluarga melaluikomunikasiyangbaik dan lancar.Disisi lain, apabilakonflikdiselesaikansecara tidaksehat makakonflik akansemakinsering terjadi dalamkeluarga.
Penyelesaianmasalahdilakukandenganmarahyang berlebih-lebihan,hentakan- hentakan fisiksebagaipelampiasankemarahan,teriakandanmakian maupun ekspresiwajah menyeramkan.Terkadang munculperilakuseperti menyerang,memaksa,mengancam atau melakukankekerasanfisik.Perilakusepertiinidapatdikatakan padatindakankekerasandalam rumahtangga(KDRT)yang diartikan  setiapperbuatanterhadapseseorang terutama perempuan, yang berakibat timbulnyakesengsaraanataupenderitaansecarafisik,seksual, psikologis,dan/ataupenelantaranrumahtanggatermasuk ancamanuntuk melakukan perbuatan, pemaksaan, atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukumdalam lingkup rumah tangga.

Berdasarkanlatarbelakangyangtelahterteradiatastulisan ini hendak mencari jawaban bagaimana perilaku kekerasan dalam rumah tangga dalam konsep hukum

B.	Pembahasan
KekerasandalamRumahTanggasepertiyangtertuangdalamUndang-undangNo.23

Tahun2004tentangPenghapusan  Kekerasan  dalam RumahTangga,  memilikiarti setiap perbuatan terhadapseseorang terutamaperempuan,yangberakibattimbulnyakesengsaraan ataupenderitaansecarafisik,seksual,psikologis,dan/ataupenelantaranrumahtanggatermasuk ancamanuntukmelakukanperbuatan, pemaksaan, atauperampasankemerdekaansecara melawan hukumdalamlingkup rumah tangga.

Masalahkekerasandalamrumahtanggatelahmendapatkanperlindunganhukumdalam

Undang-undangNomor 23 tahun 2004yangantara lainmenegaskan bahwa:

a) Bahwasetiapwarganegaraberhakmendapatkanrasaamandanbebes darisegala bentuk   kekerasan sesuaidengan  falsafah  Pancasila dan  Undang-undangRepublik Indonesia tahun 1945.
b) Bahwasegalabentukkekerasan,terutamaKekerasandalamrumah tanggamerupakan pelanggaranhakasasimanusia,dankejahatanterhadap martabatkemanusiaanserta bentuk deskriminasiyangharusdihapus.
c) Bahwakorbankekerasandalamrumahtanggayangkebanyakanadalahperempuan,hal ituharus mendapatkanperlindungandariNegaradan/atau masyarakatagarterhindar danterbebasdarikekerasanatauancaman kekerasan,penyiksaan,atauperlakuanyang merendahkan derajatdan martabatkemanusiaan.
d) Bahwaberdasarkan pertimbangan sebagaidimaksud dalamhuruf a, huruf b, huruf c, danhurufdperludibentukUndang-undang tentang penghapusankekerasandalam rumah tangga.

Kekerasanadalahkezaliman,secaraprinsip,Islamadalahagamayangmengharamkan segala tindakanmenyakiti, menciderai, melukaikepadadirisendiriatau kepadaoranglain.

DalamAl-Qur’anpun suratAr-Rumayat21 Allah berfirman:

هتياءنمونأقلخمكلنممكسفنألعجواهيلإاونكستلاجاوزأمكنيبجةمحروةدومنإىفكلذتيلَموقلنوركفتي.

٢١.مورلا

yangmaksudnyaadalah: “Dandiantaratanda-tandakekuasaan-NyaialahDia menciptakanuntukmuistri-istridari jenismusendiri,supayakamucenderung dan merasatentramkepadanya, dan dijadikannyadiantaramu rasakasih sayang. Sesungguhnyayangdemikian itubenar-benarterdapat tanda-tandapagikaumyang berpikir”.

Padadasarnya,tafsiratasrukunAl-madiyaitumengenaikepemimpinanRumahtangga laki-laki(suami)atauistri,bahwatalakitufasilitas otoritassuami,nafkahlahirbatin,serta budayarumah tangga.

Ayattersebutmengungkapkanbahwatujuandasarsetiappembentukanrumah tangga, yaitudisamping untukmendapatketurunanyang shaleh,untukhidup tentram,suasanayang sakinah dandipenuhirasakasih sayang.

Kekerasansamahalnyadengankriminalitas,kriminalitasdalamhukum Islamsama halnyadengantindakanmelanggarperaturanyang telahditetapkanolehsyari’atIslamdan termasuk dalamkategorikejahatan Islamadalah perbuatan yangtercela.

Islam tidak membenarkan seorangsuamibertindak kejam terhadap istrinyabaik secara lahir maupun secarabatin.DalamAl-Qur’an suratAn-NisaAyat19:

لحيلااونماءنيذلااهيءآي مكلنأىلصاهركءآسنلااوثرت نهولضعتلاو  اوبهذتلضعببنهومتتيتءآمنألَّإ نيتأي جةنيبمةشحفبنهورشاعوجفورعملابنإفنهومتهركىسعفنأ لعجيوائيشاوهركتاالَّل   هيفاريثكاريخ.
١٩:ءاسنلا

“Wahaiorang yang beriman, tiadadihalalkan bagimu mempusakaiperempuan dengan paksaandanjanganlahbertindakkejamterhadapmereka,sebaliknyabergaullahdengan merekasecarabaiklagi adil. Hiduplah bersama merekadalamkebajikan”.
DalamsuratAr-rumpun dijelaskan yang pada intinnya menyuruh kepadasuamiistri untuk hidup salingsayangmenyayangidan cintamencintai”.

Tindakkekerasanyangdilakukansuami terhadapisterisebenarnyamerupakanunsur yang beratdalamtindakpidana,dasarhukumnyaadalahKUHP(kitabundang-undang hukum pidana) pasal356 yangsecaragarisbesar isipasalyangberbunyi:“Barang siapa yangmelakukan penganiayaan terhadap ayah, ibu,isteri atau anakdiancamhukuman pidana”

B. Bentuk-bentukKekerasandalamRumahTangga

DalamHukumIslamdanMenurutUndang-Undang No.23Tahun2004tindak kekerasanterhadap istridalam rumahtanggadibedakan kedalam4 (empat) macam:
a) Kekerasan fisik

Kekerasanfisikadalahperbuatanyangmengakibatkanrasasakit,jatuhsakitatau lukaberat.Prilaku kekerasanyang termasuk dalamgolongan ini antara lain adalah menampar,memukul,meludahi,menarikrambut(menjambak),menendang,menyudut denganrokok,memukul/melukaidengansenjata, dansebagainya.Biasanyaperlakuan iniakannampak sepertibilur-bilur, mukalebam, gigipatah atau bekaslukalainnya.
b) Kekerasan psikologis/emosional

Kekerasanpsikologisatauemosionaladalahperbuatanyang mengakibatkan ketakutan, hilangnyarasapercayadiri, hilangnyakemampuan untuk bertindak, rasa tidak berdayadan /atau penderitaan psikisberatpadaseseorang.
Perilaku kekerasanyang termasukpenganiayaansecaraemosional adalah penghinaan, komentar-komentar yang menyakitkan atau merendahkan hargadiri, mengisolir istridaridunia luar, mengancamatau ,menakut-nakutisebagaisarana memaksakan kehendak.
c) Kekerasan seksual

Kekerasanjenisinimeliputipengisolasian(menjauhkan) istridarikebutuhan batinnya, memaksa melakukan hubungan seksual, memaksaseleraseksualsendiri, tidak memperhatikan kepuasan pihakistri.
d) Kekerasan ekonomi

Setiaporang dilarang menelantarkan orang dalamlingkuprumahtangganya, padahalmenuruthukumyang berlakubaginyaatau karenapersetujuan atau perjanjian iawajib memberikan kehidupan,perawatanataupemeliharaan kepadaorang tersebut. Contohdarikekerasanjenisini adalahtidak memberinafkahistri,bahkan menghabiskan uangistri.
C. Faktor-Faktor PenyebabKekerasandalamRumahTangga

StraussA.Murray mengidentifikasihaldominasipriadalamkonteksstruktur masyarakat dankeluarga, yangmemungkinkanterjadinyakekerasandalamrumahtangga(maritalviolence) sebagaiberikut:

a.       Pembelaanataskekuasaan laki-laki

Laki-lakidianggapsebagaisuperioritas sumberdayadibandingkandenganwanita, sehingga mampu mengatur dan mengendalikan wanita.

b.      Diskriminasidan pembatasan dibidangekonomi

Diskriminasidan pembatasankesempatanbagiwanitauntukbekerja mengakibatkan wanita(istri)ketergantunganterhadapsuami,danketikasuamikehilanganpekerjaanmakaistri mengalamitindakan kekerasan.

c.       Beban pengasuhan anak

Istri  yang   tidak  bekerja,  menjadikannya  menanggung   beban  sebagai  pengasuh anak.Ketikaterjadihalyangtidakdiharapkanterhadapanak,makasuamiakanmenyalah-kan istrisehingga tejadikekerasan dalamrumah tangga.

d.      Wanitasebagaianak-anak

Konsepwanitasebagaihakmilikbagilaki-lakimenuruthukum,mengakibatkan kele- luasaan laki-lakiuntuk mengaturdan mengendalikansegalahak dankewajibanwanita.Laki- lakimerasapunyahakuntukmelakukankekerasansebagaiseorang bapakmelakukan kekerasan terhadap anaknya agar menjaditertib.

e.       Orientasiperadilan pidanapadalaki-laki

Posisiwanitasebagaiistrididalamrumahtanggayang mengalamikekerasan oleh suaminya,diterima sebagaipelanggaranhukum,sehinggapenyelesaiankasusnyasering ditundaatauditutup.Alasanyang lazimdikemukakanolehpenegakhukumyaituadanya legitimasihukumbagisuamimelakukankekerasansepanjangbertindakdalamkonteksharmoni keluarga.

DalamHukumIslamsendiriKementrian Agama menyebutkanbanyak factor yang dapat mendorong seseorang melakukan tindakan kekerasandalamrumah tangga,diantara penyebab-penyebabnya adalah:

a) Sikapnusyuzistriatausuamiyaitusikapmembangkangterhadap kewajiban-kewajiban dalamkehidupan berumah tangga, seperti istri tidak mau melayanisuaminyapadahaltidakadauzurhaidatausakit.

b) Kurangnya  pemahaman  dan  pengamatan  ajaran Islamtentang  rumah  tangga, karakteristik yang temperamentalsebagaipemicu bagiseseorang untuk melanggar hukumsyari’at termasukmelakukan KDRT.
c) Adanya faktor ekonomi, pendidikan yang rendah, cemburu dan lain sebagainya.

Kekerasandalamrumahtanggayangdisebabkankarenafactorekonomi, bisa digambarkankarenaminimnyapenghassilansuami,terkadang istrinyapunbanyak menuntutuntuk memenuhikebutuhan hidup rumah tangga.Darisitulah berawal pertengkaranantarasuamiistriyang berakibatkankekerasandalamrumahtangga karenakeduabelah pihak tidak dapat mengontrol emosi.
d) Nikahdini,BanyaknyakasusKDRTpadapernikahandinimemang layakmenjadi perhatian.Namun berbagaikasustersebut tentusaja tidakbiaslangsung membuktikan bahwapernikahan dini menjadipenyebabKDRT,karenadalamkasuslain punKDRT terjadibukan padapasangan nikah dini.
PadadasarnyaIslammembolehkanlaki-lakimenikahiperempuan dibawah umur,sebelumhaidatauatauusia15tahun,dalamhalinitidakadaikhtilafdikalangan paraUlama.
AisyahRA menuturkandariHisyamdariayahnyaUrwahyang menyatakan” sayadinikahiolehNabiketikasayagadisberusia7 tahun,danbagindamembawasaya, ketikasayaberusia9 tahun. (HR. Muttafaq ‘alaih)
Dengan demikianIslammemandang, bahwaperemuan boleh menikah usiadini dengan konsekuensi tersebut, setiap pasangan nikah seharusnya memahamidan mempersiapkansegalasesuatu yangakandibutuhkanketikamengarungibahterarumah tangga.Suamiyangtidakmemahamitatacaramendidikisteritatkala istri membangkang,makasuamibias sajabertindakkasar,missalmemukuldisembarang tempat,suamibertindakkasar,bahkanmencideraiataubias sajamembunuhistrinya. Demikianpulaistrinyayang tidakmemilikikesiapanuntukmenjadiisteriyang baik, malasmendampingi danmelayani suaminya,  masihmengumbar  ketertarikan  pada lawanjenisyang lainnya,ataukurangnyakemampuanuntuk mengelolaemosiyang sebenarnyabisadisiapkan sejak dinisebelum menika.
e) Gugatcerai akibatsuamitidak memberinafkah,Dalamkehidupanrumah tangga, meskipunpadamulanyasuamiistripenuhkasihsayangseolah-olahtidakmnjadipudar, namunpadakenyataannyarasakasihsayang itubilatidakdirawatmakabisamenjadi pudar, bahkan bisasajahilangdengan kebencian.

Secarahafiahnafkahberartipengeluaran atausesuatu yang dikeluarkanoleh seseorang untukorangyang menjadi tanggung jawabnya.Pengeluaraninidiberikan untuk keperluan-keperluanyang baik.Paraulamafiqh menyimpulkan bahwanafkah untukistrimeliputimakanan,laukpauk,alat-alat(sarana)untukmembersihkananggota tubuh,perabotrumah,tempattinggal,danpembantu(jikadiperlukan).Segalakeperluan dasartersebut merupakankewajibansuamiyang wajibdiberikankepada istrisebagai haknya menurutcara-carayangsesuaidengaan tradisinya.
f)  Gugat cerai akibatpoligami,

Dalam sebuah  rumah  tangga sulitnya digambarkan  tidakterjadinya sebuah percecokan.Pemicuutamaketidakharmonisandanpenderitaanmenurutseorang istri, selainpihaksuamipernahmenganutaliransesatyangtidaksesuaidenganajaranIslam, yang keduaadalahkarenasuami menikahlagidenganwanitalaintanpaseizinistri pertama.
DalamIslammemangtelah dijelaskan dalam ayatAl-Qur’an

تكلماموأةدحوفاولدعتلاأمتفخنإف،عبروثلثوىنثمءآسنلانممكلباطاماوحكنافىمتيلاىفاوطسقنلاأمتفخنإو

٣.ءاسنلا.اولوعتلاأىندأكلذ،مكنميأ

Artinya: “ dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap hak-hak perempuanyangyatim(bilamanakamumengawinya)makakawinilahwanita-wanita yangkamu senangi, dua, tiga atau empat. Kemudian jikakamutakuttidak akan dapat berlakuadil,makakawinilahseorangsaja,ataubudak-budak yangkamumiliki.Yang demikian itulah lebih dekatkepadatidak berbuat aniaya.(QS.An-Nisa:3)

Dalampemahamandi atas,apabilaseorang laki-lakiyang tidakdapatberlaku adil,maka cukuplahmenikahdengan satuorangwanitasajakarenaituakanmembuat wanitamenjadi teraniayadan merasa tidak ada tanggungjawab.

Dalamhalpoligami adalah salah satu darisebagian banyak wanita menggugat cerai suaminyakarenamerasa telahdihianatidanmenurut para wanita ini adalah kekerasan yangmerujuk psikisnya.

Apabilaseorang laki-lakinikah dengan duasampai empatorang perempuan, disebutpoligami,memiliki cirri-ciritersendiri, yaitu:

Yangdapat menikah lebih darisatu hanyalah laki-laki

Jumlahnyadibatasi

Setiap poligamiharusmemenuhisyarat.

HuseinBahreisj menegaskan bahwa, poligami adalah sebagai jalan keluar bagi wanita-wanitayangditinggalatiolehsuaminyadimedanperangataumungkindari sebab-sebab lain sehinggawanita tidak terjerumusdalam lubangperzinahan.

g) GugatanCerai akibattidakdiberiNafkah,Adanyakelalaian untuk memberikan nafkahsehinggapihakyang wajibdinafkahinnyamenjaditerlantar, merupakan permasalahan yang sering terjadidikalanganmasyarakatIslam.Kenyataanseperti diatassering terjaditerutamadalammasyarakatyang kurang pengetahuannya tentangbagaimanacara memperoleh suatuhak.
DalamhukumIslam,seseorang bertanggung jawabterhadapsegala perbuatannyayangtelah mengakibatkanmudaratatasdiriatau hartaoranglain.
h) Kewajiban nafkah untukistri

DalamkajianhukumIslamyangkamibacadalambuku Problematikahukum keluargaIslamkontemporer,mengatakanbahwaakadnikahyangsahmenimbulkan hakdankewajibanantarasuami-istri.Diantaranyaadalahseorangistriberhakuntuk mendapatkan nafkah darisuamiyang menikahinnya.Sebaliknya,suami berkewajiban untuk menafkahi istrinya.
Haksuamipadaseorang istriaagaristrimemeliharadiridarigodaanorang lain dantidakmenerima tamu laki-lakiyangbukanmahramnyadibelakang suami. Sedangkanhakistri adalahmendapatkanjaminanpakaiandan makanan.Oleh karenaitu,yangmenjadisebab kewajibannafkah adalah suamiberhak membatasi gerak-gerik istridan istriwajib meberikan loyalitasnyakepadasuami, makahak nafkahmenjadigugurapabilaistritidak lagimemberikanloyalitassnyakepada suami.

Kewajibanutamaseorang suami adalah mencarinafkah,untuk menunjang perekonomiankeluarga.Sementarayangmengaturdan membelanjakannyauntuk keperluan seluruh anggotakeluarga adalah seorangistri.Ketika istrinyabekerjadi luar, sementarasuami yang tinggaldirumahdan mengurusrumahtangga,makayang terjadi adalahmalapetakadan fitnah.Lainhalnyabilasuamiistrisama-samamencarinafkah.Istridiperbolehkan untukikut mencarinafkahselama masihdalambataskewajaran dantidak melanggarfitrahnyasebagai perempuan.

Istriyangshalihahakanselalubersyukurberapapunnafkah yangdiberikansuamiuntuk kita.Seorang istriharussadarbahwanafkahituadalahhasiljerihpayahsuaminya.Diatidak akanmenuntutnafkahdiluarkemampuansuaminya,karenasekecilapapunpenghasilansuami, akan lebih baik untukianikmati.Seorangistriyangbaik pastiakanmemanfaatkan nafkah dari suaminyadengansebaik-baiknyadanmembelanjakannyapunsesuaikebutuhan dantetap bersyukur sertaselalu mendo’akan suaminya.

Pencerminandiatassangatmendukung seorang suamidalam mencarinafkahdengan ikhlasdan bahagiakarenaistrinyaselalu bersyukurdanmendoakansetiap langkah dansetiap sujud malamseorangistri.Hal inimerupakan tindakan yangdapat membatasiseseoranguntuk melakukankekerasandalamrumahtangga.Karenajikasuamiterus dituntutolehseorang suami, makasuamiakankesaldantidak nyaman hidupdengan istrinya.

Suami tidak memberikan nafkah kepada istrinyadisebabkan karena:

1)      Suami tidak memberikan nafkah karenasedangdalamkesulitan

2)      Suami enggan memberikan nafkah padahaliamampu memberikan nafkahnya

D. Cara PenanggulanganKekerasandalamRumahTangga

UntukmenghindariterjadinyaKekerasandalamRumah Tangga,diperlukancara-cara penanggulanganKekerasan dalamRumahTangga, antara lain:
a.       Perlunyakeimananyangkuatdanakhlaqyangbaikdanberpegangteguhpada agamanyasehinggaKekerasan dalamrumah tangga tidakterjadidandapatdiatasidengan baik dan penuh kesabaran.
b.      Harusterciptakerukunan dan kedamaian didalamsebuah keluarga, karenadidalam agamaitu mengajarkantentang kasihsayang terhadap ibu,bapak,saudara,dan orang lain. Sehingga antaraanggotakeluargadapatsalingmengahargaisetiap pendapatyangada.
c.       Harusadanyakomunikasiyangbaikantarasuamidanistri,agarterciptasebuah rumahtanggayang rukundanharmonis.Jikadidalamsebuahrumah tanggatidak ada keharmonisandankerukunandiantarakeduabelahpihak,itu jugabisamenjadipemicu timbulnyakekerasan dalamrumah tangga.
d.      Butuh  rasasalingpercaya,  pengertian,  salingmenghargai dan  sebagainya  antar anggotakeluarga.Sehinggarumahtanggadilandasidenganrasasalingpercaya.Jikasudahada rasasalingpercaya,makamudahbagikitauntukmelakukanaktivitas.Jikatidakadarasa

kepercayaanmakayangtimbuladalahsifatcemburuyangkadangberlebihdanrasacurigayang kadangjugaberlebih-lebihan.
e.       Seorangistriharusmampumengkoordinirberapapunkeuanganyangadadalam keluarga,sehingga seorangistridapatmengatasiapabilaterjadipendapatan  yangminim, sehinggakekurangan ekonomidalamkeluargadapatdiatasidengan baik.

Penutup
Islam adalah agama rahmatan lil ‘alamin. Dalam semua aspeknya,  Islam mengedepankan prinsip rahmat dan kebaikan bagi umat manusia bahkan seluruh alam.  Apalagi dalam konteks rumah tangga di mana tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga yang sakinah mawaddah warahmah. Islam mengharamkan perilaku kasar terhadap istri yang merupakan ibu dari anak- anak suaminya. Rasulullah mengatakan sebaik- baik suami adalah yang berlaku baik kepada istrinya. 
Di dalam Undang-Undang No.23Tahun2004tindak kekerasanterhadap istridalam rumahtanggadibedakan kedalam4 (empat) macam; Pertama Kekerasan fisik, kedua Kekerasan psikologis, ketiga Kekerasan seksualdan keempatKekerasan ekonomi. Di mana tiap pelanggaran akan dihukum sesuai dengan ketetapan undang- undang tersebut.

DAFTARPUSTAKA

Al-Mahfani, M.Khalilurrahman,WanitaIdaman Surga,Jakarta:Wahyumedia, 2012.
Effendi, Satria,ProblematikaHukumKeluargaIslam,Jakarta:kencana, 2004
http://sumber.kemenag.go.id/file/artikelwidyaiswara/fkyz1384838957.pdf http://hizbut-tahrir.or.id/2011/10/30/nikah-dini-penyebab-kdrt/ http://ilalang.wordpress.com/2007/01/08/tips-menanggulangi-kdrt-menurut-Islam/
http://maureenlicious.wordpress.com/2011/04/28/kekerasan-pada-istri-dalam-rumah-tangga/

http://student.eepisits.edu/~wily/kewarganegaraan/KEKERASAN%20PADA%20ISTRI

%20DALAM%RUMAH%TANGGA.html/

http://syscomnet.info/kdrt-cici-paramida-suhaeby-diperiksa-polisi.html/

http://www.kantorhukum-lhs.com/details_artikel_hukum.php?id=14

KDRTCiciParamida, SuheabydiperiksaPolisi Kekerasan DalamRumah Tangga(KDRT) Kekerasan padaIstridalamrumah tangga
Kenapa  Laki-Laki  Melakukan  Tindakan  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga

(KDRT)?http://www.erwinmiradi.com/kenapa-laki-l...#erwinmiradi.com

DiahWidyaNingrum,S.Pd.I,ketikaadatdantradisikekerasantelah melembagadalammasyarakat.

Muhammad, Hussein,FiqhPerempuan,Yogyakarta:LKis, 2001. Pengertian Kekerasan DalamRumah Tangga
Sudarsono, Pokok-PokokHukumIslam, Jakarta:Rinekacipta, 2001. TipsmenanggulangiKDRT menurutIslam
Undang-undangtentangPenghapusanKDRTNo. 23 tahun 2004,